ನಾವು ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದ ಕೊನೆಯ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೋಳಿ ಅದರ ಲೂನಿ-ಸೌರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಂಚಾಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಹಲವರು ಹೋಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಅದು ಪ್ರಥಮ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ವಸಂತಕಾಲದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಇವು ಹಲವು ಬಾರಿ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು
ಜನರು ಹೋಳಿಯನ್ನು ವಸಂತದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಬ್ಬ, ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸವ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂಬದಾಗಿ ಆಚರಿಸುವದು ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಹೋಳಿಯನ್ನು ಹೇರಳವಾದ ವಸಂತಕಾಲದ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೋಳಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಜಯವನ್ನು ಸಹಾ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕಾ ದಹನದ ಸಂಜೆಯ ನಂತರ, ಹೋಳಿ (ಅಥವಾ ರಂಗ್ವಾಲಿ ಹೋಳಿ, ಧುಲೆತಿ, ಧುಲಾಂಡಿ, ಅಥವಾ ಫಾಗ್ವ) ಮರುದಿನವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತೇವಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲು ನೀರಿನ ಬಂದೂಕು ಮತ್ತು ನೀರು-ತುಂಬಿದ ಗಾಳಿಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಸಹಾ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನೀರಿನ ಹೋರಾಟದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಬಣ್ಣದ ನೀರಿನಿಂದಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವದಾದರೆ, ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡವ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರು ಎಂದು ನೋಡುವದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು ತೆರೆದ ಬೀದಿಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಬಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವರು, ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರು, ಹಾಡುವರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವರು. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ, ಹರಟೆಹೊಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹೋಳಿ ರಸಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಡವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಣ್ಣಗಳ ಕೊಡಿಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ “ಬಣ್ಣಗಳ ಹಬ್ಬ” ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಬಹುಶಃ ಹೋಳಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಶೌಚಾಲಯ ಗುಡಿಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಬ್ಬದ ಪಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾವನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಿಂದುಮುಂದಾಗುತ್ತವೆ.
ಹೋಳಿ ಪುರಾಣ
ಹೋಳಿಯ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳಿವೆ. ಕಥೆಯು ಹೋಲಿಕಾ ದಹನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ ಇದು ರಾಜ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುನ ವಿಧಿಲಿಖಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ-ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೋಟಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಸಹಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಸುಡುವ ಹೋಲಿಕಾಳ ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ನರಸಿಂಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಸಿಂಹ (ಮಾನವನೂ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಅಲ್ಲ), ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ (ಹಗಲೂ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ), ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುನನ್ನು ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು (ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ), ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ (ಭೂಮಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಅಲ್ಲ), ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಸಿಂಹದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು (ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಅಥವಾ ಹಾರಿಸಿದ ಆಯುಧವೂ ಅಲ್ಲ). ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಕೆಟ್ಟದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಥಮ ಫಲವು ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ. ಈಗ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪ್ರಥಮ ಫಲವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಇಬ್ರೀಯ ವೇದ ಹಬ್ಬಗಳು
ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ವಾರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆತನನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬವಾದ, ಪಸ್ಕಹಬ್ಬದಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆತನು ವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನವಾದ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಮರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದನು . ದೇವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ:
ರುವಾಯ ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ —
ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23: 1-5
2 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದೇನಂದರೆ–ನೀವು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸಭೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತನ ಹಬ್ಬಗಳು ಇವೇ,
3 ಆರು ದಿವಸ ಕೆಲಸಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ದಿವಸವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ದಿವಸವಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸಭಾಕೂಟವಾಗಿರುವದು; ನೀವು ಆ ದಿನ ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡಬಾರದು; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕರ್ತನ ಸಬ್ಬತ್ತಾಗಿರುವದು.
4 ನೀವು ಅವುಗಳ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಭಾಕೂಟ ಗಳೂ ಕರ್ತನ ಹಬ್ಬಗಳೂ ಇವೇ.
5 ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿವ ಸದ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಪಸ್ಕವು.
ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಮವು 1500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಈ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆದಿರುವುದು ಕುತೂಹಲವಲ್ಲವೇ?
ಏಕೆ? ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಈ ಸಮಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಬ್ರೀಯ ವೇದ ಉತ್ಸವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪಸ್ಕಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ನಂತರದ ಮುಂದಿನ ಹಬ್ಬ ‘ಪ್ರಥಮ ಫಲ’. ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಇಬ್ರೀಯ ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ಉತ್ಸವ
9 ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, 10 ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬೇಕು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇರಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿನ ಜವೆಗೋದಿಯ ಪೈರನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವಾಗ, ಪ್ರಥಮಫಲದ ಸಿವುಡನ್ನು ಯಾಜಕನ ಬಳಿಗೆ ತಂದು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. 11 ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗುವಂತೆ ಯಾಜಕನು ಅದನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ನಿವಾಳಿಸಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವನು. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಮರು ದಿನದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ನಿವಾಳಿಸಬೇಕು.
ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23: 9-11
14 ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರುವ ವರೆಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಹುರಿದ ಕಾಳನ್ನಾಗಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಹಸಿರಾದ ತೆನೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ತಿನ್ನಬಾರದು. ಇದು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಯಮವಾಗಿರಬೇಕು.
ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:14
ಪಸ್ಕಹಬ್ಬದ ‘ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಮರುದಿನ’ ಮೂರನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬ, ಪ್ರಥಮ ಫಲ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ದಿನದಂದು ಮಹಾಯಾಜಕನು ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಕರ್ತನಿಗೆ ಮೊದಲ ವಸಂತ ಧಾನ್ಯದ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೋಳಿಯಂತೆ, ಇದು ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಮೃದ್ಧ ಸುಗ್ಗಿಯತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರದ ದಿನ, ಹೊಸ ವಾರದ ಭಾನುವಾರ, ನಿಸಾನ್ 16. ಮಹಾಯಾಜಕನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ‘ಪ್ರಥಮ ಫಲವನ್ನು’ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಈ ದಿನದಂದು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು
ವಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದ ಪರಿಮಳ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತಕ್ಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಬೇರೆ ಕೆಲವರು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದರು.
ಲೂಕ 24: 1-48
2 ಆಗ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು.
3 ಅವರು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹ ವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
4 ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡರು; ಆಗ ಇಗೋ, ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಅವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
5 ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಕಡೆಗೆ ಬೊಗ್ಗಿಸಿದಾಗ ಆ ಪುರುಷರು ಅವರಿಗೆ–ಜೀವಿಸುವಾತನನ್ನು ಸತ್ತವ ರೊಳಗೆ ನೀವು ಯಾಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ?
6 ಆತನು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಇನ್ನೂ ಗಲಿಲಾಯ ದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ–
7 ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಪಾಪಿಷ್ಠರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಿರಿಗಿ ಏಳುವನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಅಂದರು.
8 ಆಗ ಅವರು ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡು
9 ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿ ಆ ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿಗೂ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲ ರಿಗೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
10 ಅಪೊ ಸ್ತಲರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರಂದರೆ ಮಗ್ದಲದುರಿಯಳು, ಯೋಹಾನಳು, ಯಾಕೋಬನ ತಾಯಿಯಾದ ಮರಿಯಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ಬೇರೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು.
11 ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇವರಿಗೆ ಹರಟೆಯ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಕಂಡವು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ.
12 ಆಗ ಪೇತ್ರನು ಎದ್ದು ಸಮಾಧಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೊಗ್ಗಿ ನಾರುಬಟ್ಟೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಿದ್ದಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿ ನಡೆದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾ ಹೊರಟುಹೋದನು.
13 ಆಗ ಇಗೋ, ಅದೇ ದಿನ ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಏಳುವರೆ ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಮ್ಮಾಹು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
14 ಅವರು ನಡೆದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
15 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಜೊತೆ ಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾ ಇರಲು ಯೇಸು ತಾನೇ ಅವರನ್ನು ಸವಿಾಪಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.
16 ಆದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆತನ ಗುರುತನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
17 ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ನೀವು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ವ್ಯಸನವುಳ್ಳವರಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವ ತರದವುಗಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
18 ಆಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಯೊಫಾಸ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದವನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ–ಈ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗೆ ನಡೆದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಪರಸ್ಥಳದವನು ನೀನೊಬ್ಬನು ಮಾತ್ರವೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
19 ಅದಕ್ಕೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ಯಾವ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ಕೇಳಲು ಅವರು ಆತನಿಗೆ–ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆಯೂ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು ಕೃತ್ಯಗಳ ಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದ ನಜ ರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ವಿಷಯಗಳೇ;
20 ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರೂ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಆತನನ್ನು ಮರಣ ದಂಡನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು.
21 ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವಾತನು ಆತನೇ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೆವು; ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆದು ಇದು ಮೂರನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ;
22 ಹೌದು, ನಮ್ಮವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದು
23 ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಣದೆ ಬಂದು ಆತನು ಜೀವದಿಂದೆ ದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೇವದೂತರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೂ ಆ ದೂತರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡದ್ದನ್ನೂ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದರು.
24 ಇದಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಕಂಡರು; ಆದರೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಅಂದರು.
25 ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ಓ ಬುದ್ದಿಹೀನರೇ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿ ದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನು ನಂಬುವದರಲ್ಲಿ ಮಂದ ಹೃದಯದವರೇ,
26 ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇವೆಲ್ಲಾ ಶ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಹೇಳಿ
27 ಮೋಶೆಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಸಮಸ್ತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
28 ಅವರು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸವಿಾಪಿಸು ತ್ತಿರುವಾಗ ಆತನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡನು.
29 ಆದರೆ ಅವರು ಆತನಿಗೆ–ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರು; ಯಾಕಂದರೆ ಈಗ ಸಾಯಂಕಾಲ ವಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಬಹಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತನನ್ನು ಬಲವಂತ ಮಾಡಿ ದರು. ಆಗ ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದನು.
30 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂತುಕೊಂಡಿರಲು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
31 ಆಗ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆತನ ಗುರುತು ಹಿಡಿದರು; ಆತನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
32 ಆಗ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು–ಆತನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೂಡ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕುದಿಯಿತಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಂಡರು.
33 ಅವರು ಅದೇ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಶಿಷ್ಯರೂ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕೊಂಡಿರುವದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು.
34 ಅವರು–ಕರ್ತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಸೀಮೋನನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ದರು.
35 ಆಗ ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವುಗಳನ್ನೂ ರೊಟ್ಟಿ ಮುರಿಯುವದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಆತನ ಗುರುತು ಹಿಡಿದರೆಂದೂ ಹೇಳಿದರು.
36 ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೇಸು ತಾನೇ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವರಿಗೆ–ನಿಮಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಲಿ ಅಂದನು.
37 ಆದರೆ ಅವರು ದಿಗಿಲುಬಿದ್ದು ಭಯಹಿಡಿದವರಾಗಿ ತಾವು ಕಂಡದ್ದು ಭೂತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
38 ಆದರೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ಯಾಕೆ ನೀವು ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವದು ಯಾಕೆ?
39 ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಿ; ನಾನೇ ಅಲ್ಲವೇ; ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ನೋಡಿರಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ನನಗಿರುವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳು ಭೂತಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಅಂದನು.
40 ಹೀಗೆ ಆತನು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
41 ಆದರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ನಂಬದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿರು ವಾಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಹಾರವೇನಾದರೂ ಇದೆಯೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
42 ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಸುಟ್ಟವಿಾನನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೇನು ಹುಟ್ಟನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
43 ಆತನು ತಕ್ಕೊಂಡು ಅವರ ಮುಂದೆ ತಿಂದನು.
44 ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆ ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಗಳೆಲ್ಲವು ನೆರವೇರುವದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೆನು ಅಂದನು.
45 ತರುವಾಯ ಅವರು ಬರಹ ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆತನು ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದನು.
46 ಅವರಿಗೆ–ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೀಗೆ ಶ್ರಮೆಪಟ್ಟು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಬರುವದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತೆಂತಲೂ
47 ಯೆರೂಸಲೇಮು ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗದವ ರೊಳಗೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಾಂತರ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಸಾರಲ್ಪಡಬೇಕೆಂತಲೂ ಬರೆಯ ಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
48 ಇವುಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೀವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾ ಗಿದ್ದೀರಿ.
ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ವಿಜಯ
ಯೇಸು ‘ಪ್ರಥಮ ಫಲ’ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಂದು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆತನ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹೋಳಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಂತೆ, ಈ ದಿನದ ಯೇಸುವಿನ ಗೆಲುವು ಒಳ್ಳೆಯದರ ವಿಜಯೋತ್ಸವವಾಗಿತ್ತು.
54 ಲಯವಾಗುವಂಥದ್ದು ನಿರ್ಲಯತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವದು, ಮರಣಾಧೀನವಾಗಿರುವಂಥದ್ದು ಅಮರ ತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು; ಆಗ ಬರೆದಿರುವ ಮಾತು ನೆರವೇರುವದು, ಆ ಮಾತು ಏನಂದರೆ–ಜಯವು ಮರಣವನ್ನು ನುಂಗಿತು ಎಂಬದೇ.
1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15: 54-56
55 ಓ ಮರಣವೇ, ನಿನ್ನ ಕೊಂಡಿಯೆಲ್ಲಿ? ಓ ಸಮಾಧಿಯೇ ನಿನ್ನ ಜಯವೆಲ್ಲಿ?
56 ಮರಣದ ಕೊಂಡಿ ಪಾಪವೇ; ಪಾಪದ ಬಲವು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವೇ.
ನಾವು ಹೋಳಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ‘ಪ್ರಥಮ ಫಲ’ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಂದವು. ಹಿಂದೆ ಸಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈಗ ಯೇಸು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು. ನರಸಿಂಹನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಯೇಸು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಸಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
ನಿಮಗೂ ಮತ್ತು ನನಗೂ ಗೆಲುವು
ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಯೇಸುವಿಗೆ ದೊರೆತ ಜಯವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಹಾ ಒಂದು ಜಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಥಮ ಫಲದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಮಯದಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೇದವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
20 ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದು ನಿದ್ರೆಹೋದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಫಲವಾದನು.
1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15: 20-26
21 ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಮರಣವುಂಟಾದ ಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕವೇ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ವುಂಟಾಗುವದು.
22 ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವವರಾದರೋ ಅದೇ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಿತರಾಗುವರು.
23 ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ತನ್ನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವನು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಥಮ ಫಲ, ತರುವಾಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರೋಣದಲ್ಲಿ ಆತನವರು.
24 ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೊರೆತನವನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ನಿವೃತ್ತಿಮಾಡಿ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಡುವಾಗ ಸಮಾಪ್ತಿ ಯಾಗುವದು.
25 ಯಾಕಂದರೆ ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿ ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕುವ ತನಕ ಆತನು ಆಳುವದು ಅವಶ್ಯ.
26 ನಾಶವಾಗಲಿರುವ ಕಡೇ ಶತ್ರುವು ಮರಣ.
ಯೇಸು ಪ್ರಥಮ ಫಲದಂದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣದಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಪ್ರಥಮಫಲವು ಹೊಸ ವಸಂತ ಜೀವನದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ ವಿಶೇಷ ಸುಗ್ಗಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂತರ, ಯೇಸು ‘ಪ್ರಥಮ ಫಲ’ದಂದು ಎದ್ದೇಳುವದು ‘ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿದ’ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಂತರದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಸಂತ ಕಾಲದ ಬೀಜ…
ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ. 1 ನೇ ದಿನದಂದು ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ‘ಬೀಜ’ ಎಂದು ಕರೆದನು. ವಸಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೋಳಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು, ವಸಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದ ‘ಬೀಜದ’ ಕುರಿತು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಮನು…
ಮನುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸತ್ಯವೇದವು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಮನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದನು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು. ನಂತರ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪ ಅಥವಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮನುವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು (ಶ್ರದ್ಧದೇವ ಮನು ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮನ್ವಂತರನಾಗಿ). ಆದಾಮ ಈ ಮನು, ಎಂದು ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾವು ಅವನಿಂದ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋದಾಗಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಯೇಸು ಮುಂದಿನ ಮನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ ಆತನ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾವು ಸಹ ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾವಿನ ಮೇಲಿನ ಈ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆತನು ಮೊದಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಬರುತ್ತದೆ. ಆತನು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪ್ರಥಮ ಫಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನರುತ್ಥಾನ: ಆ ಭಾನುವಾರದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ
ಇಂದು, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಮರಣದಿಂದ ಎದ್ದ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕರು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಹೋಳಿಯನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಆಚರಿಸುವಂತೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೋಳಿ ಹೊಸ ಆರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಂತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ಪೂರೈಕೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಇದನ್ನು ವಾರದ ಕಾಲಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ:
‘ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ’ದ ಕುರಿತು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಇದು ‘ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ’ ಏಕೆ ‘ಒಳ್ಳೆಯದು’ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
9 ಆದರೂ ದೂತರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬಾತನು ಅಂದರೆ ಯೇಸುವು, ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಮಾನವನ್ನೂ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಆತನು ಮೃತಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದಲೇ ಮಾನ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಆತನು ದೇವರ ಕೃಪೆ ಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ಮರ
ಇಬ್ರಿಯ 2: 9
ಆದರೂ ದೇವದೂತರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನಾದ ಯೇಸು ಬಾಧೆಯನ್ನುಭವಿಸಿ ಮೃತಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದಲೇ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಗೌರವವನ್ನೂ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯೇಸು ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇಸು ‘ಸಾವನ್ನು ರುಚಿಸಿದಾಗ’ ನಿಮಗಾಗಿ, ನನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ‘ಎಲ್ಲರಿಗೂ’ ಆತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ ‘ಒಳ್ಳೆಯದು’ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ
ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಾನು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದರ್ಶನ:
…ಅವರಿಗೆ ಬರೀ ಹರಟೆಯಾಗಿ ತೋರಿದವು.
ಲೂಕ 24: 10
ಯೇಸು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು:
27 ಮೋಶೆಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಸಮಸ್ತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಲೂಕ 24: 27
ಮತ್ತೆ ನಂತರ:
44 ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ–ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆ ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಗಳೆಲ್ಲವು ನೆರವೇರುವದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೆನು ಅಂದನು
.ಲೂಕ 24:44
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ನಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು? ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು…
4 ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳೆಂದು ಇದರಿಂದ ನೀನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಲೂಕ 1: 4
ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲು, ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ:
1. ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ಶ್ರಮಮರಣ ವಾರವನ್ನು ನೃತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ
2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪುರಾವೆಗಳು.
3. ಹೇಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಜೀವನದ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.
4. ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
5. ರಾಮಾಯಣದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆ.