ಯೇಸು ಗುರುವಾಗಿ: ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಸಹ ಜ್ಞಾನಗೊಳಿಸಿದ ಅಹಿಂಸೆಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬೋಧಿಸುವುದು

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಗುರು (गुरु) ಎಂದರೆ ‘ಗು’ (ಕತ್ತಲೆ) ಮತ್ತು ‘ರು’ (ಬೆಳಕು). ಒಬ್ಬ ಗುರುವು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಅಂತಹ ಚಾಣಾಕ್ಷ ಬೋಧನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಜ್ಞಾನವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆತನನ್ನು ಗುರು ಅಥವಾ ಆಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಯೆಶಾಯ ಋಷಿಯು ಬರುವಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ಅವನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 700 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ:

ದಾಗ್ಯೂ ಸಂಕಟಪಟ್ಟ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಂಧ ಕಾರವಿನ್ನಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೆಬು ಲೋನ್‌ ಮತ್ತು ನಫ್ತಾಲೀ ಸೀಮೆಗಳನ್ನು ಆತನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗುರಿಮಾಡಿ ಅನಂತರ ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಯ ಸೀಮೆ, ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗಿರುವ ಸೀಮೆ, ಅನ್ಯಜನಗಳಿರುವ ಗಲಿಲಾಯ ಸೀಮೆ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಘನಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
2 ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡರು; ಮರಣದ ನೆರಳಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಿ ಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಶಾಯ 9: 1 ಬಿ -2
https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2017/10/isaiah-sign-of-the-branch-timeline--1024x576.jpg

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಯೆಶಾಯ, ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ರೀಯ  ಋಷಿಗಳು (ಪ್ರವಾದಿಗಳು)

ಗಲಿಲಾಯದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಬರಬೇಕಾದ ಈ ‘ಬೆಳಕು’ ಯಾವುದು? ಯೆಶಾಯನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು:

6 ಒಂದು ಮಗು ನಮಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಯಷ್ಟೆ, ಆ ಮಗನು ನಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಆಡಳಿತವು ಆತನ ಬಾಹುವಿನ ಮೇಲಿರುವದು; ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪನು, ಆಲೋಚನಾ ಕರ್ತನು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ದೇವರು, ನಿತ್ಯನಾದ ತಂದೆ, ಸಮಾಧಾನದ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಆತನ ಹೆಸರು ಕರೆಯಲ್ಪ

ಡುವದು.ಯೆಶಾಯ 9: 6

ಬರುವಾತನು ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಮೊದಲೇ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ‘ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪನು’, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು ಎಂಬದಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಾನದ ಗುರು ಗಲಿಲಾಯದ ತೀರದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದದರಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/05/gandhi-law-student-image-e1588933813421-206x300.jpg

ಗಾಂಧಿ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ

ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ 1900 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ (ಅಥವಾ ಮೋಹನದಾಸ ಕರಮಚಂದ ಗಾಂಧಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತ ಭಾರತದ ಯುವ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ  ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ

“… ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋದ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ.”

ಎಂ. ಕೆ. ಗಾಂಧಿ, ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕಥೆ.

1927 ಪು .63

‘ಮತ್ತೊಂದು ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿರುಗಿಸುವ’ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯು ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಅಹಿಂಸೆಯ (ಗಾಯವಾಗದ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲದ) ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ‘ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ’ (ಅಹಿಂಸೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣ) ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗಾಂಧಿ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ

ಹಾಗಾದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು? ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ದಾಖಲೆಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಳಗೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

21 ನೀನು ನರಹತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಯಾವನಾ ದರೂ ನರಹತ್ಯಮಾಡಿದರೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಅಪಾ ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವನು ಎಂದು ಪೂರ್ವಿಕರು ಹೇಳಿರು ವದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
22 ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ– ನಿಷ್ಕಾರಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಯಾವನಾದರೂ ಸಿಟ್ಟುಗೊಂಡರೆ ಅವನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವನು; ಮತ್ತು ಯಾವನಾದರೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ– ವ್ಯರ್ಥವಾದವನೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅವನು ನ್ಯಾಯಸಭೆಯ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವನು
23 ಆದದರಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿಗೆ ತಂದಾಗ ನಿನಗೆ ವಿರೋಧ ವಾದದ್ದು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಇದೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದರೆ
24 ನಿನ್ನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನೀನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟು ಹೋಗಿ ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗು; ತರುವಾಯ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು.
25 ನಿನ್ನ ವಿರೋಧಿಯ ಸಂಗಡ ನೀನು ದಾರಿಯ ಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ತ್ವರೆಯಾಗಿ ಅವನ ಕೂಡ ಒಂದಾಗು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಆ ವಿರೋಧಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಾನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಾನು; ಆಗ ನೀನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಡುವಿ.
26 ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ನೀನು ಕೊನೆಯ ಕಾಸನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ತನಕ ಯಾವ ವಿಧದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುವದೇ ಇಲ್ಲ.
27 ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಪೂರ್ವಿಕರು ಹೇಳಿರುವದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ;
28 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮೋಹಿಸುವದಕ್ಕೆ ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಆಗಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕೂಡ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
29 ಆದದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಲಗಣ್ಣು ನಿನಗೆ ಅಭ್ಯಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಬಿಸಾಡಿಬಿಡು; ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ಇಡೀ ಶರೀರವು ನರಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಿಂತ ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಶವಾಗುವದು ನಿನಗೆ ಲಾಭಕರವಾಗಿದೆ.
30 ನಿನ್ನ ಬಲಗೈ ನಿನಗೆ ಅಭ್ಯಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿದು ನಿನ್ನಿಂದ ಬಿಸಾಡಿಬಿಡು; ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ಇಡೀ ಶರೀರವು ನರಕದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಡುವದಕ್ಕಿಂತ ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಶವಾಗುವದು ನಿನಗೆ ಲಾಭಕರವಾಗಿದೆ.
31 ಯಾವನಾದರೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಆಕೆಗೆ ತ್ಯಾಗಪತ್ರ ಕೊಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಯದೆ;
32 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ಹಾದರದ ಕಾರಣ ದಿಂದಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಆಕೆಯು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾರಣನಾಗುವನು; ಮತ್ತು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವಳನ್ನು ಯಾವನಾದರೂ ಮದುವೆ ಯಾದರೆ ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
33 ನೀನು ಸುಳ್ಳಾಣೆ ಇಡಬೇಡ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪೂರ್ವಿಕರು ಹೇಳಿರುವದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
34 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಅಣೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಡ. ಪರಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನವು.
35 ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಆತನ ಪಾದಪೀಠವು; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆಯೂ ಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಆ ಮಹಾ ಅರಸನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ.
36 ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಆಣೆ ಇಡಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಒಂದು ಕೂದಲನ್ನಾದರೂ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರಿ.
37 ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಹೌದಾಗಿದ್ದರೆ ಹೌದು, ಅಲ್ಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದಿರಲಿ; ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದದ್ದು ಕೆಟ್ಟದ್ದ ರಿಂದ ಬರುವಂಥದ್ದು.
38 ಇದಲ್ಲದೆ–ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಣನ್ನೂ ಹಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಲ್ಲನ್ನೂ ತೆಗಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿರುವದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
39 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಡಿರಿ; ಯಾವನಾದರೂ ನಿನ್ನ ಬಲ ಗೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರೆ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ತಿರುಗಿಸು.
40 ಯಾವನಾದರೂ ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಡಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ತಕ್ಕೊಳ್ಳ ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಒಳಂಗಿಯನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡು.
41 ಮತ್ತು ಯಾವನಾದರೂ ಒಂದು ಮೈಲು ಹೋಗುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಮೈಲು ಹೋಗು.
42 ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವವನಿಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಕಡಾ ತಕ್ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದಿರುವವನಿಂದ ನೀನು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
43 ನೀನು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನಿನ್ನ ವೈರಿಯನ್ನು ಹಗೆಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿರು ವದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
44 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ–ನಿಮ್ಮ ವೈರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ಹಿಂಸಿಸುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ.
45 ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಾ ಗುವಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮೇಲೆಯೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೇಲೆಯೂ ತನ್ನ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೆಯೂ ಅನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೆಯೂ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
46 ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವವರನ್ನೇ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಕ್ಕೀತು? ಸುಂಕದವರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರಲ್ಲವೇ?
47 ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಂದಿಸಿದರೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನು ಮಾಡಿ ದಂತಾಯಿತು? ಸುಂಕದವರು ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರಲ್ಲವೇ?
48 ಆದದರಿಂದ ಪರಲೋಕ ದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ನೀವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರ್ರಿ

.ಮತ್ತಾಯ 5: 21-48

ಯೇಸು ಈ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಲಿಸಿದನು:

“ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ… ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ…”

ಅವನು ಈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು!

ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ಅಧಿಕಾರ

ಆತನು ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ರೀತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದ್ದಾಗಿದೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ವಾದ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆತನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ‘ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ…’ ಮತ್ತು ಆತನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಆತನು ಅದನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದನು. ಇದು ಆತನ ಬೋಧನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆತನು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

28 ಯೇಸು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ತರುವಾಯ ಜನರು ಆತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಟ್ಟರು.
29 ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಂತೆ ಬೋಧಿಸದೆ ಆಧಿಕಾರವಿದ್ದವನಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.ಮತ್ತಾ

ಯನು 7: 28-29

ಯೇಸು ಬಹು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಗುರುವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು? ಆತನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ’ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮೊದಲು ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳ 2 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ‘ಕ್ರಿಸ್ತನ’ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:

8 ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳು; ಆಗ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವಾಗಿಯೂ ಕೊಡುವೆನು.

ಕೀರ್ತನೆ 2: 8

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ‘ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ’ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ, ಯೇಸು ತಾನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಬೋಧನೆ ಎಲ್ಲರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೋಶೆಯು ಮುಂಬರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯೊಬ್ಬನ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 1500) ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನು

18 ನಿನ್ನ ಹಾಗಿರುವ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸುವೆನು; ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಡುವೆನು; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವನು.
19 ಅವನು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಳುವ ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳದ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವನೋ ಅವನನ್ನು ನಾನು ವಿಚಾರಿಸುವೆನು.ಧರ್ಮೋಪದೇ

ಶಕಾಂಡ 18: 18-19
https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/05/abraham-Moses-to-jesus-timeline-1024x576.jpg

ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸುಮಾರು 1500 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಕಾನೂನನ್ನು ಪಡೆದನು

ಆತನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಮುಂಬರುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆತನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಕತ್ತಲನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವ ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಿದನು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಗುರುಗಳಾಗಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುರುವಾಗಿರಲು,  ಆತನು  ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಲಿಸಿದನು.

ನೀವು & ನಾನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗ

ನೀವು ಈ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಓದಿದನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಈ ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ  ಹೇಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಬದುಕಬಹುದು? ಈ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? ನಾವು ಆತನ ಮುಕ್ತಾಯದ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು.

48 ಆದದರಿಂದ ಪರಲೋಕ ದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ನೀವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರ್ರಿ.

ಮತ್ತಾಯ 5:48

ಇದು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಸಲಹೆಯಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಆತನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ!

ಏಕೆ?

ಯೇಸು ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಅಂತಿಮ- ಗುರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

3 ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರಾಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು; ಯಾಕಂದರೆ ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯವು ಅವರದು.

ಮತ್ತಾಯ 5: 3

ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗವು ‘ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ’ ಕುರಿತು ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವದಾಗಿದೆ. ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಸ್ಕೃತ ವೇದಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, ಇಬ್ರೀಯ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ವೈಕುಂಠ ಲೋಕ, ನಾವು ಯೇಸು ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅದ್ಬುತಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ